1º de Enero, “SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA MADRE DE DIOS”

Autor: Regina mundi, Corredentrice dell’umanità

OrantaLA VIRGEN ORANTE, O VIRGEN DEL SIGNO

El modelo de la Orante con las manos alzadas es una de las más antiguas representaciones cristianas conocida,  de la cual hay testimonios ciertos a partir de siglo IV, cuando, en las Catacumbas de Santa Agnese, aparece al menos dos veces. Incluso la tradición bizantina nos ha transmitido antiquísimos testimonios: una variante del icono aparece ya a partir del siglo VI: la Virgen es representada sentada en trono, mientras sujeta con ambas manos un oval en que se representa el Emanuel.  Es posible sostener que el modelo fue traído por los misioneros bizantinos  a Rusia ya antes del siglo XI.

El punto de mayor evidencia de este icono es el centro, donde un gran disco puesto entre el pecho y el vientre de la Virgen representa al Niño no todavía nacido, vestido,  bendiciendo e irradiando luz. Los brazos de Jesús están abiertos en signo de acogida hacia la humanidad, mientras que con ambas manos bendice. El icono representa la conocida profecía de Isaías: “El Señor mismo va a daros una señal: Mirad, una virgen concebirá e parirá un hijo, al que pondrá por nombre Emmanuel” (Is. 7,14), con un pasaje del primer Libro de los Reyes: “¿Habitará Dios con los hombres en la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte, ¡cuánto menos este templo que yo te he construido!” (1 Re 8, 27). Mientras que el templo no consigue contener al Señor, la Virgen María en cambio, en la cual Dios ha hecho maravillas, contiene al Señor del Universo.

 

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25 de diciembre, EL NACIMIENTO, Escuela de Ruvlev, siglo XV (Moscú, Galería Tretyakov)

Autor: R.P. Alfredo Sáenz S.J. Del Libro: “El icono, esplendor de lo sagrado”

El Nacimiento, de Andrei Ruvlev.

El Nacimiento, Escuela de Ruvlev, s. XV (Moscú, Galería Tretyakov)

 

Si la representación navideña del occidente resalta preferentemente la adoración del Redentor recién nacido, por parte de los hombres, que no es sino la consecuencia de aquel hecho salvífico, el mundo bizantino representa el hecho mismo del “Verbum caro factum est”, o mejor, el misterio que se esconde tras el hecho. Bajo el influjo franciscano, la Navidad en Occidente se presenta de una manera más pintoresca, con la figura popular del pesebre, donde el hombre-Dios se destaca más que el Dios-hombre. El Oriente filtra muy severamente toda  emotividad en aras del contenido mistérico, poniendo el acento sobre la inefable autolimitación de Aquel que no conoce límite alguno. En María, la creatura da a luz a su propio Creador. Dios se hace hombre para que el hombre se haga Dios. La filantropía divina culmina en la deificación del hombre.

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¡FELIZ NAVIDAD…!!! CATISMAS DE NAVIDAD. Catecismo en imágenes

Autor: Del vídeo “Catismas de Navidad, del canal https://www.youtube.com/watch?v=8DUbiglqm9w

1er. Catisma

Vamos, fieles, a mirar donde el Rey Jesús nació,

atraídos por la luz de la estrella que nos guió,

con los magos reyes del oriente.

Ángeles alaban allá sin cesar;

Juntos los pastores no dejan de cantar:

“En las alturas gloria, al que ha nacido en una gruta.”

Hoy nace Cristo Jesús, en la ciudad de Belén, de la Virgen doncella!

 2o Catisma

“¿Qué fue aquello que te asombró?” Y María respondió:

“Que en el tiempo doy a luz al Señor intemporal

y no comprendo el gran misterio:

¿Cómo una Doncella podría concebir?

¿Quién ha visto tal virginal concepción?

Mas, cuando Dios desea, lo natural es sometido.”

¡Ha dado a luz al Señor, la Virgen Madre de Dios, en Belén de Judea! 

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LA ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR, Himno Akáthistos

Autor: P. Jesús Castellano OSB

Anunciación del Señor. Andrei Rublev

Anunciación del Señor. Andrei Rublev

HIMNO AKÁTHISTOS

(Del griego akathistos significa no sentado; de pie). Es un himno del Oficio de la Liturgia Griega – en honor de la Madre de Dios. El título es uno de eminencia; dado que, mientras en otros himnos similares se permite a la gente sentarse durante parte del tiempo, este himno parcialmente se lee, parcialmente se canta, todo de pie).

Poesía y teología litúrgica 

Los Padres de la Iglesia han comentado exhaustivamente este episodio en Oriente y en Occidente. San Bernardo pone en vilo toda la creación ante la respuesta de María. El Himno Akáthistos entrelaza las alabanzas a la Virgen y la narración poética del misterio en estas cuatro secuencias poéticas:

 

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LA MADRE DEL VERBO ENCARNADO ES LA QUE POSIBILITA EL ICONO DE SU HIJO

Autor: P. Alfredo Sáenz S.J. De su libro: “El icono, esplendor de lo sagrado”

LA VIRGEN DEL SIGNO

LA VIRGEN DEL SIGNO. “El Señor mismo os dará un signo: Mirad, una virgen concebirá y parirá un hijo, al que pondrá por nombre Emmanuel” (Is. 7,14)

El Kontakion del Triunfo de la Ortodoxia canta: “El Verbo ilimitable del Padre se ha hecho limitable encarnándose en ti, Madre de Dios”.

El instrumento por el cual el invisible se hace visible, el Inmenso se estrecha, no es otro que María. Es ella quien le dio la “abreviación” al Verbo. Lo dice admirablemente San Teodoro: “Si es ilimitado quien procede del Padre ilimitado, será por cierto limitado quien procede de una madre limitada… Cristo tiene las propiedades de uno y otro nacimiento, y así es ilimitado y limitado”[1].

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GUADALUPE: MARAVILLA Y ESPERANZA AMERICANA

Autor: R.P. Carlos Biestro. Resumen del artículo publicado en Revista Gladius, n.12 de 1988. 

MANIFESTACIÓN DE LA BELLEZA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN EL TEPEYAC

VIRGEN_DE_GUADALUPEJuanito, el más pequeño de mis hijos, ¿a dónde vas?…“Sabe y ten entendido, tú el más pequeño de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive, del Creador cabe quien está todo; Señor del cielo y de la tierra.

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DESCIFRANDO EL MANTO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE. Padre Eduardo Chavez, Doctor en Historia

Autor: Del video “Descifrando el manto de Guadalupe”. Y los links en los canales (1/3) https://www.youtube.com/watch?v=xspNNVs2Rhk    (2/3) https://www.youtube.com/watch?v=4uLAGZeDyMY     (3/3) https://www.youtube.com/watch?v=UbsXLt9CQk0

LA BELLEZA QUE SALVA…

¡¡¡ PIDAMOS A LA VIRGEN DE GUADALUPE QUE SALVÓ A LOS AZTECAS DEL HORRIBLE CRIMEN DE LOS SACRIFICIOS HUMANOS,  QUE SALVE A AMÉRICA DEL “CRIMEN ABOMINABLE DEL ABORTO”. DIJO EL PAPA: “EL ABORTO Y EL INFANTICIDIO SON CRÍMENES ABOMINABLES” (Cfr. PAPA FRANCISCO,VATICANO, 11 Abr. 14. 11:23 am (ACI/EWTN Noticias)

PRESENTACIÓN DEL LIBRO “EL ICONO, ESPLENDOR DE LO SAGRADO”. DEL P. ALFREDO SÁENZ.

PRÓLOGO DEL P. HEINRICH PFEIFFER S.J.

P. PFEIFFER es Director del Curso Superior para los Bienes Culturales de la Iglesia y Profesor de Historia del Arte de la Universidad Gregoriana de Roma y uno de los mas grandes estudiosos del arte cristiano en el mundo.

Padre Alfredo Sáenz Doctor Honoris Causa

“Para que algo se exprese de manera adecuada, debe provenir del interior y debe ser movido por su forma”. Así el P. Alfredo Sáenz, autor jesuíta y teólogo de Hispanoamérica, presenta el mundo del arte sacro de las Iglesias orientales, conciliando de este modo el pensamiento filosófico y abstracto de Santo Tomás de Aquino sobre el arte en general con aquella expresión concreta y religiosa que constituyen los iconos. La estética medieval es puesta en contacto con la tradición icónica. En aquella estética, la belleza fue siempre considerada, juntamente con la verdad y el bien moral, como base de toda relación con la realidad.El arte no es primordialmente la expresión del artista individual, sino la expresión de formas verdaderas que el artista torna visibles en la materia a través del ejercicio de su profesión. Y la forma más verdadera es la de la Persona de Cristo, y en él las de María, los Santos y los Ángeles. Estas formas se contienen en la tradición de la Iglesia. Ellas no pueden ser realizadas a través del arbitrio de la fantasía humana. Tal es la esencia de la doctrina sobre el arte cristiano, según puede deducirse sobre todo de los cánones y los capítulos del Séptimo Concilio Ecuménico, Segundo de Nicea.

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