Del libro “El icono, esplendor de lo sagrado. P. Alfredo Sáenz S.J.

Si la representación navideña del occidente resalta preferentemente la adoración del Redentor recién nacido, por parte de los hombres, que no es sino la consecuencia de aquel hecho salvífico, el mundo bizantino representa el hecho mismo del “Verbum caro factum est”, o mejor, el misterio que se esconde tras el hecho. Bajo el influjo franciscano, la Navidad en Occidente se presenta de una manera más pintoresca, con la figura popular del pesebre, donde el hombre-Dios se destaca más que el Dios-hombre. El Oriente filtra muy severamente toda  emotividad en aras del contenido mistérico, poniendo el acento sobre la inefable autolimitación de Aquel que no conoce límite alguno. En María, la creatura da a luz a su propio Creador. Dios se hace hombre para que el hombre se haga Dios. La filantropía divina culmina en la deificación del hombre.

Hoy se cumplen 5 años en que, un 4 de diciembre del 2014 se me ocurrió, quizá por inspiración de Dios, poner como Santo Patrono del Blog LA BELLEZA DE LOS ICONOS al gran santo Padre defensor de las imágenes sagradas SAN JUAN DAMASCENO, uno de los grandes Santos Padres que defendió con firmes argumentos teológicos contra los herejes iconoclastas las sagradas imágenes de la Iglesia, que no fue otra sino defender el Dogma del Verbo Encarnado.

Después, el 4 de setiembre del año 2017, por intermedio de la iconógrafa Marcela de Oreily y de Corinne de Zouvidet, -quienes tuvieron la deferencia de viajar hacia San Rafael y hacerme conocer otra técnica. A partir de ahí comenzamos a trabajar juntos con la misma modalidad que yo venía haciendo de Retiros, pero con un equipo de un total de 5 personas: Felicitas Guevara; Lojzi Dimnik; Jorge Zouvidet y Corinne su esposa; y yo P. Agustín Spezza.

Con Corinne, que fue quien nos fue enseñando y perfeccionando este nuevo modo de trabajar hablamos de ponerlo como Santo Patrono, también a SAN JUAN DAMASCENO, para que el nos proteja y guíe en este nuevo emprendimiento apostólico. Fue así que, a partir del 4 de setiembre del 2017, en el Retiro de Villa de Soto, Córdoba, comenzó a ser también San Juan Damasceno patrono también de los Retiros -Taller.

Y ¡ya lo creo fue apostólico! Con la parte teológico espiritual de Retiro específicamente y de técnica llegamos a mucha gente de diversas provincias, como también tuvimos alumnos de fuera de la Argentina.

Podemos decir !GRACIAS A DIOS…! GRACIAS A LA INTERCESIÓN DE LA Sma. VIRGEN Y DE SAN JUAN DAMASCENO…!!!

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Autor: Padre Manolo Fernandez. Gentileza de Felicitas Guevara.

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                                                                                                          Les ofrecemos a nuestros lectores del blog una interesante homilía con un análisis exegético teológico profundo del Dogma de la Maternidad divina de la Santísima Virgen Madre de Dios por el Rvdo. padre José A. Marcone. 

La Theo-tókos
(Lc 2,16-21)
Introducción
El Directorio Homilético da al homileta la siguiente indicación para la homilía de este día: “Las lecturas y las oraciones ofrecen la oportunidad de considerar, todavía una vez más, la identidad del Niño del que estamos celebrando el Nacimiento. Él es verdadero Dios y verdadero Hombre. (…). Él es también nuestro Salvador (Jesús, el nombre que recibe en la circuncisión, pero que le fue asignado por el ángel antes de la concepción)”1.
Es, precisamente, el nombre de ‘Jesús’ (Lc 2,21) el que nos ofrece la oportunidad de considerar la identidad del Niño que nació, es decir, el hecho de que es verdadero Dios y verdadero hombre.

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Icono de San Juan Damasceno escrito por Corinne

4 de diciembre, San Juan Damasceno.

¿CÓMO NARRA SAN JUAN DAMASCENO LA MUERTE DE LA VIRGEN?

Uno de los escritores más antiguos y más populares de la Iglesia es San Juan Damasceno.
Este famoso autor describe así la muerte de Nuestra Señora:

“La Madre de Dios no murió de enfermedad, porque ella por no tener pecado original (fue concebida Inmaculada: o sea sin mancha de pecado original) no tenía que recibir el castigo de la enfermedad.  Ella no murió de ancianidad, porque no tenía por qué envejecer, ya que a ella no le llegaba el castigo del pecado de los primeros padres: envejecer y acabarse por debilidad.

Ella murió de amor.  Era tanto el deseo de irse al cielo donde estaba su Hijo, que este amor la hizo morir.

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