LA MADRE DE DIOS PAHAGHIA EN TRONO

Autor: Apuntes del curso de iconografía organizado por la Asociación de Iconografía cristiana “San Giuseppe” di Busto Arsizio. 21-29 de setiembre 2012 – Maestros: Christina Prokhorova y Alexandr Stalnov (appunti non rivisti dai maestri, a cura del gestore del sito www.iconecristiane.it)

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LECTURA SIMBÓLICA Y LITÚRGICA DEL ICONO

b06d05ddd839d2afe401a5b845495844ORACIÓN DEL ICONÓGRAFO

 

“Oh divino Maestro,

Férvido artífice de todo lo creado,

Ilumina la mirada de tu siervo,

Custodia su corazón,

Rige y gobierna su mano

A fin de qué, dignamente y con perfección

Pueda representar Tu imagen.

Para la gloria, la alegría y la belleza

De Tu Santa Iglesia”

 

 

 

 

Introducción al sujeto

La Madre de Dios es presentada en el Evangelio en algunos pasajes, casi todos de Lucas[1]:

  • “¡Feliz el seno que te llevó y los pechos que Tú mamaste!” Y Él contestó: “¡Felices más bien los que escuchan la palabra de Dios y la conservan!” (Lc 11,27b-28)
  • “Su madre conservaba todas estas palabras (repasándolas) en su corazón”. (Lc 2,51b)
  • “Le anunciaron: “Tu madre y tus hermanos están de pie afuera y desean verte”. Respondióles y dijo: “Mi madre y mis hermanos son éstos: los que oyen la palabra de Dios y la practican” (Lc 8,20-21).

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SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

nativity-of-christ1“Los pastores fueron rápidamente adonde les había dicho el Ángel del Señor, y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre”.

“La Sma. Virgen María es propia, real y verdaderamente Madre de Dios, puesto que engendró según la carne al Verbo de Dios encarnado” (Dogma de fe expresamente definido por la Iglesia)

La Madre de Dios fue quien nos trajo la Vida nueva de la Gracia, ya que Ella no sólo fue quien engendró a Jesucristo, su divino Hijo, sino que lo generó al mundo, dice un autor antiguo. Y Jesucristo, su divino Hijo, fue quien dijo: “Yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21,5). Si celebramos un año nuevo, no nos alegramos tanto del tiempo, que es perecedero; que pasa y no vuelve… De lo que sí nos alegramos es de quien está contenido en el tiempo y que es Aquel que no pasa…!!!

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DÍA DE LOS SANTOS INOCENTES

Autor: IMAGENES RELIGIOSAS – imagenesreligiosas.info

RECEMOS PARA QUE SE ACABE  LA CULTURA DE LA MUERTE: EL ABORTO, CRIMEN ABOMINABLE…!!!

ESTER-LLORA-A-SUS-HIJOSAsí dice Yahvé:
“Se oye una voz en Ramá,
gemidos y llanto amargo.
Es Raquel que llora a sus hijos.
rehúsa consolarse de la suerte de sus hijos
que ya no existen”. (Jer. 31,15).

La vida humana comienza en el momento de la fertilización o concepción. El privar de la vida voluntariamente a cualquier ser humano, por cualquier medio, constituye un homicidio y es un gran mal social y moral. La sociedad  debe sancionar la matanza de una sola vida humana, pues de lo contrario la vida humana resultará devaluada.

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FELIZ NAVIDAD PARA TODOS…!!!

“Hoy vais a saber que el Señor vendrá y nos salvará” (antífona de entrada, cf. Ex 16, 6- 7).

 

Nacimiento de Jesús. Andrei Ruvlev.

Nacimiento de Jesús. Andrei Ruvlev.

Nos alegramos en la esperanza que hemos fomentado en todo este Adviento, para entrar en la fiesta que hoy comenzamos, del misterio de Navidad. Damos gracias a Dios Padre, ya que “por el misterio de la Encarnación del Verbo, en los ojos de nuestra alma, ha brillado la luz nueva de tu resplandor, para que contemplando a Dios visiblemente, seamos por El arrebatados al amor de las cosas invisibles” (Prefacio de Navidad).

La gran luz ha resplandecido sobre nosotros, porque se nos ha dado al Salvador (“Lux fulgebit super nos, quia natus est nobis Dominus”). Es la gran fiesta, celebramos que Dios se hace hombre para que el hombre se haga Dios, y eso nos alegra; pero para ello hemos de disponer nuestro corazón, abrir los ojos a la maravilla (“Expergisce homo, pro te Deus factus est homo”): “Puer natus est nobis, Filius datus est nobis”. Ha nacido para mí, se nos ha sido dado Jesús para salvarnos. “Cuando un sosegado silencio todo lo envolvía y la
noche se encontraba en la mitad de su carrera, tu Palabra omnipotente, cual implacable guerrero saltó del cielo, desde el trono real, en medio de una tierra condenada al exterminio…” (Sab 18, 14-15).

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EL CUERPO Y SU MISTERIO. Iconografía y pornografía

Autor: Jean-Daniel NORMANN. Traducción del francés por Graciela Sufé, osb – Monasterio Gaudium Mariae- Sources Dominicains, Botzet 8, cH- 1700 Frobpirg  Suisse.

EL CUERPO Y SU MISTERIO*

Iconografía y pornografía

Cuadernos Monásticos 76 (1986) 61-63

Jean-Daniel NORMANN

04 b. Cristo benedicente, particular. Icona a encausto. Sinai, VI sec.El gusto por el ícono puede traducir una nostalgia de la castidad y de la pureza que rechaza al mundo erotizado. Para demostrarlo, en primer lugar hay que recordar los fundamentos teológicos del ícono, de manera de comprender bien lo que nos dice el ícono sobre el cuerpo humano.

El subtítulo de este artículo puede parecer chocante; hay palabras cuya combinación hace mal. Sin embargo, no me parece indebida, la yuxtaposición de esos dos términos.

En efecto, paseen por las calles de nuestras ciudades: por un lado deberán reconocer la explotación masiva y agresiva de la desnudez del cuerpo humano; para muchas personas esa manera de mostrar el cuerpo desnudo a cada paso ya no es más competencia de la moral, al punto de que si simplemente se atreven a plantear la pregunta acerca de la legitimidad de esa práctica, provocarán en su entorno viva inquietud en cuanto a su equilibrio psíquico.

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EL SIMBOLISMO DEL TEMPLO

Autor: P. Alfredo Sáenz, S.J. De su libro: “El icono, esplendor de lo sagrado”.

El iconostasio
iconst1cEl análisis del iconostasio merece una atención especial. En las iglesias de los primeros siglos el santuario estaba separado de la nave a veces por un velo, otras por un cancel o también por una columnata con alquitrave. El uso del velo alude quizás a lo que se testimonia en Heb 10, 19-20, a saber, la confianza que tienen los cristianos de entrar en el santuario por el camino nuevo y vivo que Cristo os abrió “a través del velo, es decir, de su carne”, esa carne que reemplazó al velo rasgado del templo (cf. Mc 15, 38). El uso del velo parece ser más antiguo que el del cancel, y se ha conservado en las iglesias armenias y etiópicas . Ulteriormente se utilizó una especie de “pérgola” pergula-, con pequeñas columnas, distanciadas entre sí, generalmente de madera, unidas en su parte superior por un travesaño. Quedan ejemplos de ellas en las antiguas basílicas romanas, como en Santa María in Cosmedin. Dicha pérgola servía para que sobre ella se apoyaran iconos diversos, de donde el nombre de “iconostasio”, o sea, lugar donde se ponen iconos.

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SAN MIGUEL ARCÁNGEL Y LOS ESPOSOS”

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Icona del Laboratorio “La Glikophilousa”

Autor: Del sitio: “Pregare con l’icona”. Fuente: http://www.piccoloeremodellequerce.it

Introducción: Querida familia: Pidamos la intercesión del Arcángel San Miguel por EL SÍNODO DE LA FAMILIA que comienza hoy. La familia es “la célula primera y vital de la sociedad”, tanto civil como eclesiástica, ya que “el Creador de todas las cosas estableció la sociedad conyugal como punto de partida y fundamento de la sociedad humana” (Concilio Vaticano II, Decreto sobre el apostolado de los laicos n. 11) por eso es el blanco de tantos ataques. El Card. Cafarra cuenta que cuando por decisión del santo Papa se creó el Instituto “Juan Pablo II” para estudios sobre matrimonio y familia, recibió una carta de Sor Lucía de Fátima, en la cual ella lo animaba a trabajar firmemente en defensa de la familia, afirmando que “el enfrentamiento final entre el Señor y el reino de Satanás será sobre la familia y sobre el matrimonio”.

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LA MISIÓN ACTUAL DEL ICONO

Autor: R.P. Alfredo Sáez, de su libro “El Icono, esplendor de lo sagrado”.

EL ICONO MARTIR EN RUSIA
Y SU PROVIDENCIAL RESURRECCIÓN
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El mundo de hoy necesita como nunca la imagen que viene de lo “alto”, no la que brota de los bajos fondos de nuestro subconsciente, de nuestros instintos reprimidos o despiertos, sino la que viniendo de arriba es capaz de elevarnos suscitando en nosotros la nostalgia de Dios.

Trubeckoj señala el providencialismo que se esconde en el redescubrimiento de los iconos enmohecidos, precisamente en nuestro tiempo. Hasta hace poco el icono era no sólo incomprensible sino directamente inaccesible a la vista. Antiguamente pocos sabían repulir y, por tanto, cuando los iconos se cubrían de hollín, lo “repasaban”, es decir, sencillamente los pintaban de nuevo sobre el antiguo dibujo, a veces incluso cambiándoles los contornos, o también, sin tantos cumplidos, los tiraban como un traste viejo sin valor. Los campanarios de las iglesias eran los sitios donde por lo general iban a acabar los iconos en desuso, algunos de ellos verdaderas obras de arte, permaneciendo así expuestos a la intemperie y a menudo también a la acción nociva de loas palomas. Sólo en tiempos recientes, a comienzos de este siglo, se eomenzaron a “repulir” los iconos . Una mano invisible los había conservado para las generaciones futuras, y más propiamente para nuestra generación. ¿Ser´pa pura casualidad? No, por cierto. El icono se manifestó justamente en vísperas de la inmensa tragedia que conmocionó a Rusia, lo que lo hace más comprensible y permite experimentar mejor el poder que oculta.

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QUERIDA FAMILIA: ¡Mil disculpas por la demora en renovar mis artículos en el blog!

Querida familia: Pido disculpas por este tiempo en que hemos suspendido momentaneamente la edición de nuevas publicaciones en nuestro blog: “LA BELLEZA DE LOS ICONOS”. Hemos sufrido una calamidad: el incendio de la casa donde habito, a Dios gracias, sólo hay daños materiales. Reanudamos nuevadmente nuestra actividad, esperando que sigan disfrutando y deleitándose de la belleza del arte sacro.

Mi bendición: P. Agustín J. Spezza IVE

EL SALVADOR (PANTOCRÁTOR) DEL SINAÍ, Monasterio del Sinaí Santa Caterina. iconecristiane.it

EL SALVADOR (PANTOCRÁTOR) DEL SINAÍ, Monasterio del Sinaí Santa Caterina. iconecristiane.it